佛 菩萨 辟 支佛 阿罗汉
即使有菩萨、辟支佛、阿罗汉等佛教修行者对世界的苦难作出贡献，也难免受到这些魔鬼们的嫉妒与贬低，使虔诚的佛教徒无法进行修行。 这些魔鬼只知道贪淫无道，毫无怜悯，伤害众生，对佛法毫不尊敬 2 。.
佛 菩萨 辟 支佛 阿罗汉. 在佛世之中，即还有佛法流传的时代里，不会有第二尊佛或其他辟支佛出现 ，只有声闻阿罗汉出现。声闻就是听闻佛或佛弟子说法的意思。 断惑究竟的修行者，已证三果后，能够进一步断“五上分结”(色贪、无色贪、掉举、慢、无明） ，即可证入阿罗汉果。证. 如果阿罗汉是专注，菩萨就是广大。 声闻，是听闻佛法而领悟。由于领悟力高，却没有修行止观的基础或基础不够扎实。 缘觉或独觉或辟支，是没有佛法的时代，自行通过观察世间领悟因果。. 菩萨在最后一世无佛教时代会自修四念处 如实觉知五蕴的刹那生灭 及无常、苦、无我 然后无师自悟自证四道、四果、涅槃成为佛 。上座部佛教主张辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经“永无来生” ，因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子没有办法成佛。.
佛和菩萨、辟支佛、罗汉、神仙，是从解脱、智慧、神力、方便，从大到小排序的。 如神仙只是天界的众生，并没有解脱生死，神通也很小。 罗汉解脱了轮回，有五神通，但不究竟， 辟支佛解脱了轮回，并证得涅槃，有六神通。. 辟支佛（梵语： प्रत्येक बुद्ध ，转写： Pratyeka-buddha ，巴利语： Pacceka-buddha ）是佛教中无师自证菩提，但离群索居独自修行不说法化众的圣者 。 辟支佛又意译为独觉、缘觉、因缘觉、缘一觉、各佛。辟支佛出于无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。. 佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等 所不能行。 何者为十。 一名 甚深难知 广明 智德地。 二名 清净身分威严 不思议 明德地。 三名 善明月幢 宝相 海藏地。 四名 精妙金光 功德神通 智德地。 五名 火轮威藏 明德地。 六名 虚空内 清净无垢 焰光开相地。.
时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。-----就是说 ：真正的证悟佛道的菩萨、辟支佛、阿罗汉们被魔做的僧人驱逐出了寺院 ，不让他们参加各种佛事。 三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。. 佛说甚深大回向经 僧祐录中失译人名今附宋录 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众八千人俱。 尔时，世尊与诸大众前后围遶而为说法。于是会中有一菩萨，号曰明天，即. 无诸佛法。唯戒具足 得入涅槃。名辟支佛。 尔时月上菩萨复白放光佛言。 世尊。以何义故。彼辟支佛 具足智慧。然复不能说法度人。既不能说。云何而得于福田中 胜声闻也。 阿难。时放光佛告月上菩萨言。 摩那婆。此等过去初发心时。但取菩提之名 而无勇猛。.
阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛所修学法门不同，所证佛教学位也不同。 佛陀教学修学教理（基本教理） 一、五戒及居士的八戒斋 （方便人乘、世间法） 二、十善戒 （方. │菩萨圣者——正遍知觉————自度度他├—无漏界 │ │ └佛 陀——无上正遍知觉——功德圆满┘ 1、阿罗汉 小乘，声闻乘，自觉。无学位，即就是圆满位。听闻佛陀的法教，得证四沙门果，熄灭了贪嗔痴慢和一切烦恼，这些众生都可称为声闻佛阿罗汉。. 《不淫大缘觉，不淫大独觉，中佛世界所有阿罗汉、辟支佛，证数学家，得14个诺贝尔奖，得1个大诺贝尔奖，得5个中图灵奖，证所有4种法》 19.10 《开悟，所有阿罗汉俱解脱无学，所有缘觉独觉十地无学，数学系硕士，35种多正义，博博16，我懂女人心，第二世.
4、辟支佛又称缘觉，指在没有佛法的时代，自己觉悟了四圣谛，但没有用四圣谛教化其他众生的，故辟支佛亦称独觉。 5、什么是阿罗汉？ 指一切漏尽者(断尽一切烦恼者)，泛指则包括佛、辟支佛及阿罗汉；专称则指在佛法的教导之下，贪嗔痴永尽、一切烦恼永.
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